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​喜马把脉:“在复兴中医这件事上,我们都有责任。”

东讯网 2020-09-25 10:26

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在复兴中医这件事上,我们都有责任



现代人普遍认为阴阳理论是一种玄幻的概念,没有什么实际用处,甚至会把它看作封建迷信的信号。然而当人们不断探索、钻研,想要跳出无知的禁锢,却发现现代科学进步到了这种境界的时候,又回到了阴阳理论,这个祖先们在几千年前就悟出的图形里。



一、传统文化与中医传承

国人对传统文化的自信在近代社会的战争炮火与思想变革中逐步减退,最终西方的意识形态占据了主导地位。而在当时,很多人习惯用西方观念衡量中国文化,致使我国传统文化主体意识的丧失。时至今日,仍有很多人将中国几千年的文明、文化认作是中国迈向现代化的绊脚石。中国传统文化里,“中”为正,中正为德,“中庸之道”即是“德道”,“中国”是指以德为核心,没有疆界和分别,而不单纯是一个国度的名字。“传统”是说中国传统文化所“传承”的思想,是来自于全人类思想、文化汇聚之源泉,统一之本源。医道同源,皆来自于本源,中国传统文化讲的就是德道。既然传统文化强调“天地与我并生”,那么,我们人人都应该从“正己心”开始,都应该努力践行中国的传统文化,这和我们每一个人都有关系,也是我们的责任。当我们既可成圣贤又可为良医,必定促进中国传统文化造福世界。中国传统文化是中华文明的宝库,中医则是这座宝库的钥匙。



二、中医的望闻问切

“望闻问切”是中医长期实践中总结出的行之有效的四大论断疾病的方法。气血运行,感应传导,能传递病邪。反映病变的通路是经络,经络的本质是经络之气,是神经、血管、淋巴管外围的气的通道,具有联络脏腑肢节、沟通上下内外的功能,它如同供电网络一样将人体诸要素紧密地联结成一个统一的整体,所以局部的变化通过经络可以影响全身,内脏的病变可以反映到体表,所谓“有诸内必形诸外”。中医基于中医基础理论,研究病情、辨别病证,注重整体审查、诊法合参、病证结合,诊断时医生望、闻、问、切四诊合参,比较依赖医生的主观判断,较少借助仪器。



三、中医的“治未病”

“圣人不治已病治未病”出自《素问·四气调神大论篇》,是中医学特色学术思想,“治未病”思想对健康中国的实践具有重大战略意义。而当身体已经出现疾病症状,需要外力干预的时候,通过体质掌握患者的证候传变规律,可以快速截断某些疾病的传变与发生。喜马的理念是希望人们能在重大疾病出现之前,能够通过这种方法“防范于未然”,亦或者能够提前发现、提前干预,“治未病”就是我们努力的目标。



四、中医的干预手段

中医的药物源于自然,在疾病的诊治过程中也非常注重四季、时辰、气候的特点,因人、因时、因地制宜。欧阳修在为道家养生著作《无仙子删正黄庭经》作序时写到,“天下有道而人不求,天下无仙人求之。”对当时炼丹修仙的风气提出质疑。现在大部分人群最大的问题莫过于过度补养,适得其反。中医最根本的养生理论就是要顺其自然,强调天人感应,提倡顺时养生,根据阴阳五行、虚实寒热等理论保持人体五脏六腑与情志的中正平和。《黄帝内经·灵枢经·本神篇》里讲:“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。如是则避邪不至,长生久视。”疾病经治疗后,若是调养不当,往往会复发或产生后遗症。在疾病治愈后,从体质角度对患者的巩固治疗,能有效预防疾病的复发。



五、中医信息化的未来前景

脉诊,也就是上文提到的“切脉”。中医脉诊在我国有悠久历史, 《史记·扁鹊传》记载: “至今天下言脉者,由扁鹊也”。就是说脉诊起源于扁鹊或者那个时代,在不断的探索总结中运用至今,印证了脉诊具有的重要地位。脉诊仪主要通过采集脉搏分析“位、数、形、势”等特征,借助脉象标准判定人体五脏六腑的病况。随着网络通信、传输等技术的发展,在远程脉诊、脉诊穿戴设备、智能手机无线脉诊检测等方面都有所进展。其中,可穿戴设备具有可移动性、可连续性、操作简单等特点,通过内嵌蓝牙与手机连接,经由智能手机实现信息传输,从而达到远程脉诊的目的,因而在医疗领域具有巨大潜力。



六、现在面临的问题

当然,中医在现代还面临着许多挑战,治未病理论由《黄帝内经》首次提出,至今仍在不断发展与丰富,但其发展受农耕时代经济、文化发展水平低下的影响,只有具有一定经济与文化地位的人士才可能重视治未病,导致当时治未病思想普及范围狭小,而如今虽逐步受到国家重视,但民众对治未病的认知仍有待提高。我们以强大的幕后研发团队作为后盾,与其他拥有丰富经验的机构进行深度合作和沟通,联合医药、科研、教育、新媒体等专业领域的大拿一同创新,争取在未来数年内让中医走出国门,让更多的人认可中医的科学性现在,喜马已经走在路上,作为一个公开的平台,也希望能有更多志同道合的朋友加入我们,一起做这件事。



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